古往今来受禅台

受禅台位于许昌市南17公里处的繁城镇（今属临颖县）。公元220年，汉献帝刘协将皇位禅让给曹操的儿子曹丕。曹丕便于此筑台，接受皇位，建立魏国。此台为汉魏交替的历史见证，也是中国唯一的禅让活动纪念地。2001年7月，受禅台被国务院命名为国家级文物保护单位。

受禅台现高21米，长、宽各75米。虽经历了一千七百多年的风风雨雨，至今仍巍然耸立，可以想象当年受禅台何等壮观。

公元220年，汉献帝被迫将帝位禅让给曹丕，经过“三辞三让”，曹丕接受，下令修筑了这座雄伟壮观的三层高台，命名为受禅台。

数十日后，受禅大典在这里举行。献帝交出玺绶、诏册之后，曹丕拜谢，接受禅让，登上了天子宝座，改国号为魏，自称魏文皇帝，追谥曹操为魏武皇帝，改延康元年为黄初元年，大赦天下，把许县改为许昌县，以示他的皇家基业像这些地名一样繁荣昌盛。

受禅大典是一个非常隆重的受礼仪式。《献帝传》记载：“魏王登坛受禅，公卿、列候、诸将、匈奴单于、四夷朝者数万人陪位。”

自此，统治中国近二百年的东汉王朝覆灭了。

从受禅台下来，向北有一条宽三米，长一千五百米的青砖砌成的甬道。沿着这条甬道，可一直到献帝庙遗址。献帝庙坐落在受禅台的北方，原为魏文帝庙，是曹丕为了配合受禅大典而建的，庙内塑有曹丕的金身像。当年的庙宇规模宏伟，飞檐斗拱，雕梁画栋，流金溢彩。随着历史的变迁，现已不复存在了。

汉献帝庙前，立着两座碑，一座是“公卿将军上尊号奏”，另一座是“受禅表”，两块碑通称为受禅碑。碑文由东汉末年御史大夫王朗起草，礼部尚书梁鹄书写，大理东武亭侯钟繇精心镌刻。此碑无论从文章、书法，还是镌刻上，都出自名家之手，实属上乘精品，具有极高的史料价值和艺术价值。

“公卿将军上尊号奏”碑记载的是汉室的四十九位文武大臣联名写信给曹丕，说汉献帝让位是天意，劝曹丕接受献帝的禅让，并赞扬曹丕德高望重，超过三皇五帝。因碑文内容主要是劝曹丕接受禅让，所以又叫“劝进表”。

“受禅表”碑记载了献帝禅位于曹丕的过程。碑上说：汉室的气数已尽，魏国理当取代。并称赞曹丕的德行像日月的光辉，才干在天、地、人之上。汉献帝是下了圣旨要把皇位让给曹丕，曹丕再三谦让，满朝文武多次劝进，曹丕才答应下来的，于是修筑受禅台，接受禅让。

三绝碑一是文表绝，二是书法绝，三是石刻绝，对后世影响最大的是书法。两碑字体均为隶书，它秉承前代篆书的规则，下起魏、晋、南北朝、隋、唐楷书的风范，是我国书法艺术的珍贵遗产，受到历代书家和文人的推崇。如东晋的王羲之，唐代的颜真卿、刘禹锡等。宋代的欧阳修最为虔诚，他多次来此临摹，并撰文纪念。现在，“受禅碑”被列为省级重点文物保护单位，政府划拨专款修葺，已被很好地保护了下来。

然而三绝碑依然是寂寞的，它没有因为谁的造访而躁动。朝晖夕阴中，这块被千年风雨敲打过的青石，正以它的沉静和轩邈，给人无限的怀想。（魏综）